«Человек Эпохи Возрождения» - термин, введенный Джорджио Вазари в его грандиозном труде о художниках 14-16 веков «Жизнеописания наиболее великих живописцев, ваятелей и зодчих», где собраны 178 их биографий. Таким образом, Человек Эпохи Возрождения - это собирательный образ».

Человеком эпохи возрождения своего региона и времени по праву можно назвать Петра Илларионовича Захарова, купца II гильдии - одного из первых гуманистов, предпринимателей, защитников и покровителей христианской православной веры, филантропов и меценатов «нового времени» Якутии.

Купец Петр Илларионович Захаров родился в 1847 году в Догдогинском наслеге Кангаласского улуса, в роду Орсют. П.И. Захаров стал одним из крупнейших и успешнейших купцов своего времени и региона (входил в плеяду крупнейших купцов - наравне с Кушнаревым А.М., Эверстовым Н.Д.), однако прославился он своей благотворительной деятельностью.

Согласно Докладу в Якутскую Городскую Думу № 1391 и № 226 от 09 марта 1883 г. П.И. Захаров предоставил дом свой и флигель под безвозмездное пользование Якутской Женской Прогимназии и в качестве квартиры начальницы в течении трех лет.

ЗАХАРОВ ПЕТР ИЛЛАРИОНОВИЧ

П.И. Захаров 9 лет проработал церковным старостой Кафедрального Собора Якутска и согласился поработать ещё 3 года.

Большая часть финансовых вопросов и вопросов капитального ремонта Кафедрального Собора Якутска лежали на П.И. Захарове.

В период службы П.И. Захаровым было лично пожертвовано 1751 руб. 60 копеек, его братом 1018 руб., а также изъявил готовность пожертвовать еще 1000 руб. на нужды Собора, все вместе это составило 3769 руб. 60 коп., по тем временам это очень большая сумма и это не считая тех многих вкладов, которые сделаны им негласно.

Только через 9 лет его службы те, кто работал в Соборе ходотайствовали о награждении его Станиславом 3-й степени как вполне заслуженной им награды.

Таким образом, Захаров являлся старостой Якутского кафедрального и Троицкого соборов, Преображенской церкви, старостой и членом якутского купеческого общества, действительным членом Епархиальной Православной миссии.

За всё время благотворительная служба П.И.Захарова не была поощрена ни одной наградой по Ведомству Православного Исповедания за все девятилетнее его служение при Соборе, то есть он нес службу бескорыстно.

ЯКУТИЯ XVII-XIX вв.

Якутия в XVII веке: присоединение к России

Якутия во ii половине XIx века:
бурное развитие экономики и культурный подьем края

Для всей Российской империи вторая половина XIX века - эпоха бурного развития. Отменяется крепостное право, слабеют сословные ограничения. Люди из низов и среднего класса наконец получают шанс подняться по социальным лифтам. Теперь важно не только происхождение, но и умение грамотно распорядиться финансами, а также ресурсами.

По экономическому развитию Санкт-Петербург, Москва и другие города европейской части Российской империи сильно опережали отдаленные регионы, якутские купцы также не упускали своих шансов и возможностей.

В начале XVI века Московское царство еще не расширилось окончательно за пределы территории Древней Руси, оно занимало в основном только европейскую часть современной России. Но прошло 100 лет - и власть «высокой царской руки» достигла Тихого океана. Именно в XVII веке сформировались почти в нынешнем виде границы России.

В сравнении состава купеческого сословия Якутской области на 1850 и 1897 годы хорошо видно, как сильно развилось предпринимательство в Якутской области в этот период: в 1850 здесь было только 3 купца второй гильдии. А в 1897 - уже 23 купца второй гильдии и 1 - первой.

Развивалась и социальная сфера: образование и здравоохранение, учреждения культуры постепенно становились доступными разным сословиям. Но это развитие шло медленнее. Остро не хватало финансирования и инвестиций.

Особой проблемой было женское образование - женские школы строились намного реже мужских. В 1853 на всю огромную Якутскую область было всего 5 учебных заведений. Первая женская школа откроется только в 1882 году.

Присоединение Сибири давало прекрасные возможности для роста доходов царской казны, поскольку ещё в Древней Руси главным экспортным товаром была пушнина, а Сибирь изобиловала - соболями, лисицами, горностаем и др.

В ситуации, когда власти не смогли решить проблемы - за дело взялись купцы, которые имели на это возможности и средства, а главное - имели благородное намерение помогать нуждающимся. Одним из таких купцов стал Петр Илларионович Захаров потомок Мазары Бозекова.

В Якутии к началу XVII века уже сложилось своя социальная стратификация. Была своя элита - тойоны. Один из них, Тыгын Дархан, смог объединить под своей властью многие якутские племена и земли.

В течение 1632 года казачий отряд во главе с Петром Бекетовым вошел в один из первых контактов с народом Саха.

В 1633 году мангазейский воевода А.Ф. Палицын подготовил царю докладную записку. В ней он много раз упоминал богатство Якутской земли на пушнину, и настаивал на важности этой территории для России, он все же предлагал укрепить царскую власть мирным путем - учредив в Якутии отдельное воеводство, чтобы на месте решать возникающие проблемы и вопросы.

Но Якутия была слишком далека от Москвы и от надзора царской власти, чтобы все принятое соблюдалось местными властями.

Народу Саха и его представителям пришлось искать справедливости и заступничества непосредственно у самого царя. Эта задача и предстояла Мазары Бозекову.

МАЗАРЫ БОЗЕКОВ

Мазары Бозекову выпала роль выдающегося дипломата - и в этой роли он добился больших успехов для всего якутского народа (народа Саха).

Спустя 4 месяца в дороге делегация прибыла в Москву. Царь принял и услышал своих подданных: главным успехом поездки стало издание специального царского указа, по которому «в малых делах» (на сумму до 5 рублей), а к ним и относилось большинство судебных дел, право голоса предоставлялось якутской знати - «князцам» (князьям) и «лучшим людям».

Народ Саха давно хотел обуздать своеволие Воевод, особенно отличился Якутский воевода – англичанин Уильяма Бернсли, перешедший в православие – Андрей Афанасьевич Бернешлев – который сам получал от этого немалую выгоду, и не хотел слышать проблем от местных жителей.

Самоуправство же воеводы А.А. Бернешлева в далеком краю было искоренить сложнее - и в 1680 году якутским тойонам Чюгуну Бодоеву и Чюки Капчинову во главе с Мазары Бозековым снова пришлось повторить свою поездку к царю.

Идея обратиться лично к царю была выдвинута еще в 1646 году, но реализовать ее получилось только через 30 лет. Царь Федор Алексеевич в 1676 году согласился принять делегацию представителей народа Саха.

И вот, в 1676 году представители якутской знати и народа Мазары Бозеков, Нокто Никин и Трек Орсюкаев, вместе с кашеварами и толмачем (переводчиком) отправились в Москву представлять интересы своего народа.

Поездка стала настоящим испытанием: мало было убедить царя, до Москвы еще надо было добраться, путь был не близкий. В XVII веке любая дорога была опасной - путников подстерегали разбойники, непогода, болезни, а тем более, когда путь пролегает через всю Россию, по ещё не до конца освоенным землям.

В чем важность успеха Мазары Бозекова? Как достойный сын своего народа, он отстоял не только привилегии знати - но и интересы всего народа Саха. Самое главное, что он наладил диалог – который отныне стал постоянным.

Таким образом он передал эстафету в сфере дипломатии и диалога с верховной властью народа Саха, тем кто повторил за ним этот путь и свои потомкам, к которым относится и П.И. Захаров.

Контакты:

677000

Республика Саха. Якутия.

г. Якутск, ул. Ломоносова, д.42 к.1

Email: womanauto@gmail.com